西夏后裔今安在？你是不是党项东说念主后代？
导语
公元1227年，西夏王朝在蒙古铁骑的放纵打击下，退出了历史舞台。随着西夏王朝全部销毁的，还有西夏王朝昔日的臣民们，也曾雄踞西北长达200年的党项政权，在整夜之间便室迩人远了。由于成吉想汗的死和西夏有着平直关系，蒙古雄兵为了抨击西夏东说念主，在西夏天子降服后仍然屠城，更狠的是，蒙古东说念主诞生元朝后，给宋辽金齐著了史，西夏王朝连属于我方的历史齐莫得。800年往日了，早还是莫得党项族这个民族了，那西夏王朝的后代在今天还有么？他们又在哪里？笔者多方查找府上，今天为寰球揭开西夏后裔奥秘的面纱，让咱们穿越历史，去寻找奥秘的西夏后裔。
西夏王朝中心性带宁夏地区西夏后裔
西夏王朝全盛时的河山囊括今天的新疆东南部，青海的东北部，甘肃、宁夏的大部分，以及陕西的西北部，内蒙古的南部区域，因此上述区域基本齐存在西夏后裔。今天的宁夏中北部也曾是西夏王朝的经济政事文化中心，西夏一火国时，大齐西夏臣民被蒙古东说念主屠杀，但也有一丝存活下来的。在今天宁夏银川的郊县贺兰县和永宁县部分地区，还保存有西夏东说念主传统的当然屯，他们固然自称汉族，但节日习俗和信仰和当地汉族有光显相反，也有一部分因为改信仰伊斯兰教成为了回族的一部分，另外皮宁夏中卫市部分地区，还有一些拓姓庶民，他们基本齐是西夏后裔，不外外皮上还是和汉族莫得折柳。
西夏故土各省份的西夏后裔
新疆、陕西、内蒙、青海、甘肃五个省份的西夏后裔，多是当年戍边屯田的军民，他们固然大部分被蒙古东说念主屠杀，但仍有许多东说念主死里逃生，青海和甘肃的西夏东说念主大多逃向青藏高原，致使有东说念主逃到了尼泊尔，在今天的青海和西藏，有一部分东说念主固然对外东说念主称他们是藏族，但他们和藏族有着很大相反，信仰和饮食民俗、生涯口头齐有显贵折柳，当地藏民一般齐称他们为minia，也被东说念主成为“夏尔巴”，这些东说念主基本齐是西夏后裔。另外新疆和一些甘肃的西夏东说念主当年隐迹到更西的方位，有些东说念主致使逃出新疆去了中亚，上述区域今天齐有西夏后裔的身影。内蒙古南部和陕西西北的西夏东说念主，更多的是被蒙古东说念主充任随从，大略工匠，世代在蒙古草原上留了下来，有一部分东说念主随着主东说念主去了今天的外蒙古，东说念主们一般称他们为唐兀特，如今他们一般齐自称是蒙古族，生涯民俗和当地的蒙古族折柳不大。
归顺元朝后的西夏后裔
蒙古东说念主当年并不是屠杀了整个的西夏东说念主，西夏东说念主中并不缺少“夏奸”，他们在国度危难之际接受投奔了新主东说念主，并为他们的新主东说念主职责。蒙古雄兵四处拓荒，蒙古队列里有一支稀薄的队列便是唐兀军，他们的主体便是归降的西夏东说念主，归降蒙古的西夏后裔最为典型的代表便是元朝的一位大将，李恒，他的先祖是西夏皇族，终末亚洲精品日韩综合久久在蒙古东说念主的营帐中长大，为蒙古东说念主遵循。蒙古东说念主在降服南宋以后，取得大片地皮，他们效仿汉东说念主搞起了屯田戍边，就这么许多唐兀军被派到寰宇各地，这使得华夏地区致使南边地区齐出现了西夏后裔，不外在元朝时他们更多是以蒙古东说念主大略色目东说念主的身份出现，险些莫得东说念主承认我方是西夏东说念主。在今天的河南濮阳的十五个当然屯落，东说念主们发现了大齐聚居于此的西夏后裔，这亦然迄今截止发现的国内最大的党项后裔。他们便是当年的唐兀军，自后改汉姓为杨，如今基本和汉族莫得折柳。
结语
如今的西夏后裔大部分被汉化、藏化、蒙古化、回化，还是融进了中华英才寰球庭，他们就像销毁的契丹、鲜卑东说念主雷同，逐渐和当地的民族和会，终末浅易先容几点西夏党项族东说念主的特色，其一，他们可贵白色，所谓黑城白水红脸东说念主，这与汉族有些光显的不同，其二，党项东说念主属于羌东说念主的一支，踊跃尚武，属于马背上的民族。其三，党项东说念主信仰释教居多，况且广泛齐有信仰，很少有党项东说念主莫得信仰，终末，由于党项东说念主还是融入各个民族，是以姓氏还是基本无法判断，宁夏内蒙地区的拓姓算是特例。概述上述四个要求，你是不是党项东说念主的后代呢？
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终末，笔者会继续相关西夏王朝，要是能验证出一些党项东说念主专有的的姓氏，笔者会在后头的著述为寰球先容。对于西夏的历史文化，接待寰球继续共享计划。
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